婚姻是期货 婚姻其实就是一种交易

婚姻的本质究竟是什么!

爱情和婚姻不同，它是两性之间互相倾慕并期望成为配偶的一种感情，讲求趣味相投、相互吸引且难舍难分，能发出《诗经》中“执子之手，与子偕老”的山盟海誓。而婚姻是有无爱情都客观存在的社会现象，它讲求男女在一起长期共同生活，是家游兄庭的前提，但不一定是爱情的后续（如果确有爱情的话，古代大多数是先婚姻后爱情，今天是先爱情后婚姻的现象相对较多）。打一形象的比喻，爱情就是在饭馆吃一顿后什么事可以不管就走人，而婚姻是自己烧好饭菜，吃后还得洗涮好碗筷以备下次再用。在网上也有一个比喻：说爱情就像闪电一样，婚姻就是为这闪电付电费的。爱情更多的是一种失重，而婚姻更多的是一种平衡。有人非要把婚姻理解为爱情的后续，这是难以服众的。剔除社会强权下的婚姻，婚姻在一开始时，虽然可能基于爱情的形式，但是因为爱情的时点状态，它一经缔结，就已经违反了这个爱情基础本身。婚姻是社会的产物，它在本质上不仅不是爱情，反而是对爱情的违背。现实婚姻的作用，只是对婚姻双方权力和义务的规定，本身与爱情无关。因为爱情的对象的相对稳定性，它有时候可能与爱情同步，有时候也可能与爱情背道而驰。我们通常被爱情这道光环罩住而看不见婚姻交易的本质，有时甚至惊叹爱情的理想化模式和绚烂的色彩。其实，爱情在婚姻之前在某些人经历中肯定存在过，则在婚姻之后退居二线，如常见人们“盲人摸象”般各说各的所谓的爱情，“婚姻是爱情的坟墓”只是其中具有代表性的一种形象化的表述罢了，言下之意只不过想说爱情和婚姻是分开的，有我无你，有你无我。男女双方为了共同的目标，即为了爱情产生后在性生活上更加方便，为了传宗接代，为了归属、稳定、依靠、安全感，为了得到社会的承认，才走到一起来，成为一家人，爱情则成了可有可无之物。婚姻在本质上是一场交易，是一场涉及婚姻男女及其背后的家庭甚至家族的交易。黑格尔也将婚姻说成是虚锋契约。契约也离不开交易。《礼记》中把婚姻本质概括为“合两姓之好”、“上以事宗庙，下以继后世”，也有此意。婚姻作为一个有着长久历史的社会关系，在人类的每一个历史形态中都有他的个性，但婚姻在各个历史形态中的共性却始终没有改变。一贯喜欢挑剔别人的台湾作家李敖不知是不是正话反说，竟对82岁的杨振宁和28岁的女研究生翁帆两人之间的婚姻叹为观止，意味深长地说道“杨先生所做的是天下所有男人的梦想”，“老牛啃嫩草”不能是女人的梦想？杨先生占了便宜？而大多数人则恨恨不平，大骂这场婚姻是“一个图名一个图色”。婚姻的两个当事人，甚至于背后的双方家庭都热衷于美妙的赞叹，女方家庭甚至“欢喜异常”。这种情景恰如封建社会中妙龄女子进宫，小小年纪便做了老不中用的皇帝的什么嫔妃，全家人顿觉无限风光一样。是什么东西在婚姻里作祟？难道不是一场交易？这样的交易是不平等的高门户与低门户的交易，高门大户有权有势有名有钱，低门户的只有色，以色交易权势名利，低门户岂有不喜之理？据电视报道，南京现在也有一对夫妻，男的已80多岁，女人还年轻，男人无名无份无钱也无势，女方家庭死活不承认这场婚姻。是双方年龄差距太大之故吗？找来找去，只有一个原因，即男方无权势无名又无钱。想当年，张大千80多岁娶一孙女般年纪的女人为妻，是不是一场交易？恐怕对外也是罩着爱情的光环吧。经济学家认为：婚姻实际上是一种夫妻双方的长期契约，因此婚姻法和契约法具有一致性。婚姻双方的结婚和离婚，实际上就是婚姻契约的缔结和解除。既然是契约就要按契约的规矩办，不能随意反悔，如果违约要承担违约责任……这就是说，婚姻是“行为约定”的交易，是一张“在利益条件下的、旨在终生合作的批发期货合同”。结婚制度也就是对两性关系的一种法律形式神誉袭的规范，而对两性关系的规制的结果直接导致了结婚制度的产生。既然上升到法律，婚姻就有了相应的权利和义务。当然，在婚姻产生过程中，双方首先是自愿的，双方的意思表示必须一致。在这种意思表示一致的前提下，双方有利益的交友。实际上，每个人对婚姻都有期待利益。只不过，期待利益可能不一样。传统说法“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”，就是最典型的利益交友。结婚以前，先定合同，后结婚，结婚证书就是“交易合同”，一旦结了婚，可以追究违约责任。任何一时代，离婚在操作上越容易，女人对结婚将越谨慎，“毁约”赔偿越大，男人结婚将越慎重。男女结婚，图的就是长期的合作和保障，尤其之于弱者，婚姻则是比较好的选择。婚姻的交易规则就是，每个人都应做到“重合同，守信用”。在期货市场上，你可以袖手旁观，不参与买卖——这叫“双向选择”。但是，一旦作了承诺，到时间就要交货，你不能到那时才说“周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨”，拂袖而去——这叫“不讲诚信”。总而言之，婚姻的本质是交易，各取所需，实现某种目的，其实每个人在婚姻生活中的最深处都隐含着这种交易规则，每个人对配偶的要求都有自己的心里底线。交易双方的地位是平等的，但对资源、信息等占有量的不同，在实际交易中有一方的地位往往处于强势。对金钱、权力、性等支配能力的差异，在实际的爱情婚姻生活中双方的某一方经常处于强势地位，越强势之人如名人、权贵、富豪等的名气、社会地位和经济条件决定了他们对婚姻期望值高，从古至今，男人的地位要经过多年奋斗才能获得，但女人却有可能通过嫁人而在一夜之间荣华富贵。正因如此，女人才将婚姻视为通向幸福的护照。婚姻只有两种形式：一种是门当户对式的婚姻，另一种是门不当户不对式的婚姻。前者男女双方及其家庭都会认同婚姻的公平性，这增加了婚姻的合法性基础。如果把双方身心健康、政治、经济和资源占有情况对比一下，则有强弱之分。门当户对式婚姻占婚姻生活中的绝大多数，它表现为强强联合，弱弱相配。此种婚姻也许就是民谣中所说的“龙配龙，凤配凤，麻雀找个草堆洞”。尽管这样的民谣具有地方色彩，但都有门当户对的深刻内涵。强强联合如大臣与大臣间及其子女的婚配，有权人与有权人、有钱人与有钱人、名人与名人或者富豪、名人、官人三者之间的联姻。中国的戏剧剧种多样，但才子佳人的故事中才子多是低门户中后来考上状元的男子，男人考不上状元，即不能和女方对门对户，肯定被势利的女方拒之于门外或受轻视。《西厢记》里就是迫于张生能解白马寺之围，崔莺莺之母才答应暂时的婚姻交易，一旦白马寺之围得解，老太太又变卦不承认这对婚配，改口要张生混个功名再说。强强联合的婚姻在政治、经济和社会上的地位比以前单门独户的肯定是“百尺竿头更进一步”。现在人们口头上常念叨“做活，做大，做强”，大概也是深受强强婚姻组合模式的影响吧。曹雪匠在《红楼梦》中大笔一挥，让具有代表性的贾家、王家、史家和薛家，通过男女生殖器结合实现了强强联合，即使今天也是大有人在的。蒋介石不愧为野心家，肯定私下早就研究过“红学”，他看得比谁都清楚，所以他低声下气地跟宋美龄后哀求，最后他如愿以偿地通过两个生殖器的结合名利地位翻一番，推而广之，蒋、宋、孔、陈四大家族确实是《红楼梦》中贾、王、史、薛四家的翻版。弱弱相配的如残疾人对残疾人。相对来说，强弱相配是一种畸形婚姻，在现实生活中占少数，或非主流的生活方式。如果把婚姻比喻为男女双方在玩跷跷板，门当户对的婚姻因为交易对等而使跷跷板相对稳定，门不当户不对的婚姻则不同了，稳定的少，不稳定的居多，婚姻往往因一方处于弱势地位而易遭解体。在这种婚姻模式中男强女弱的又占多数。如皇帝后宫粉黛三千，弱女子岂敢有怨言半句？如豪门大户选低门户的儿媳妇。往往是男方图色，女方图财图势图名图权，有时也有图色的个案，但图色没有代表性。只要男方仍有色可图、女方红颜依旧尚能忍气吞声，如此婚姻还是比较稳定的。另一种则是男弱女强式婚姻，这种婚姻最不稳定，如《金瓶梅》中潘金莲与武大的婚姻，再如男方下岗找不到工作，女方仍有工作，很多都只能离婚解决相处的难题了。另，针对残疾人，最好是弱强结合，虽然男女都是残疾人有一种“惺惺相惜”的心理，但毕竟给婚姻生活带来了众多的不便。如果残疾人和一个健全人联姻，则把这种婚姻不便降到最低程度。当然，这只是理想化的模式。实际生活中，也只有在身体以外的其它方面表现强势的残疾人才能和弱势健全人达到公平交易。正因为婚姻组合可分为强强、强弱、弱弱三种方式，而且从理论上说，强强是最佳的搭配模式，所以强强联合恐怕是所有人的愿望吧，即使是弱者，也希望和强者联姻，趁机实现高人一等的翻身梦想。有人讽刺女人，说得刻薄了一点：女人接受各种知识和技能的教育，无非是想在婚姻市场上卖个好价钱。实际上，女人增强自己的同时，瞄准的肯定是和自己一样强或者比自己更加强大的男人，以实现强强联合或与更强者联合；瞄准比自己弱的男人，半就强弱型婚姻，难免会被喜欢攀比的同类所耻笑。其实，反过来，之于男人，又何尝不是和女人一样，壮大自己以增强婚姻交易的筹码呢？近来，由顾长卫执导的、在柏林闹得很热的电影《孔雀》，其中描写的姊妹三人三个婚姻，哪一个不是门当户对？哪一个不是交易？大哥是个病后胖呆子，想娶一个姿色不错的女人就是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，只能娶个农村的跛姑娘，这是典型的弱弱型门当户对式婚姻；二姐与人谈对象时表态结婚唯一的条件是男方为她找个工作，这是一桩赤裸裸的女色与工作的交易；老三不成气也只能找个不成气的女人，也是“麻雀找个草堆洞”吧。“人往高处走，水往低处流”则用通俗的语言，深刻地揭示了婚姻的本质。以前电影文学中有句台词，作父母的用来劝违逆的女儿：“嫁到有钱人家，有什么不好，吃香的喝辣的。”当今，很多女人从农村飞到城市，从落后地区飞到发达地区，从国内飞往海外，都是想通过自己的生殖器攀个高枝罢了，这也是脱贫致富的一个捷径罢了。说爱情简直在掩耳盗铃，骗自己又想骗别人。有一点笔者想说明的就是，既然婚姻是交易，人们就没有必要耻笑那些傍大款、攀高枝等类“干得好不如‘嫁’的好”（不分男女，皆适用）。所有人都在寻求另一半来组合家庭，只不过各人的程度与方式不同而已，岂有“五十步笑百步”之理？婚姻是一场交易。那么，这场交易究竟包含哪些实质性的内容呢？在此不妨用形式逻辑上的二分法，把它权宜地划分为性和非性部分吧。首先是性交易。俗话说：“男大当婚，女大当嫁。”男女性器官发育成熟后，即身体条件具备后，随即就有了发情并与异性交配的渴望。婚姻则为这种交配准备了条件和合法基础，否则的话就会沦落为人类之初的群婚式的或者今天试婚式的不负责任的胡乱交配。只要有发育成熟的性器官，这项交易就能完成。也就是说，没有性交易，婚姻则是空洞的表象而已，如“无性婚姻”和“网络婚姻”，如在封建社会，女人抱着木头人拜堂成亲。从广义上说，如果没有性生活，无论男女老少、亲疏远近，任何人一律皆可成双结对或一对多个组合。在这种情况下，婚姻没有实质意义了，这还叫婚姻吗？婚姻在这些称呼中早就“退避三舍”了，这也许是另外一个什么玩意了，只不过是打着结婚的旗号、披着婚纱的骗局。那些性器官有异常现象或不能完成正常交配的，如非处女或女方再婚者，如男女生殖器官有明显疾病的，这都影响到婚姻的交易的质量和进程，或在婚姻的市场上是难以找到对象进行交易的，即使暂时做成了交易，如没有生育能力者，也会影响婚姻的稳定性。《孟子》中记载郜子说过的“食色，性也”话，就形象地把婚姻中的性生活比喻为吃饭一样的平常和普遍，不是可有可无的。但性又不仅仅局限于“阴茎阴道中间论”，还包括爱抚、接吻等内容。有人在洞房花烛夜在女人身上没有折腾什么颜色，就控诉女人非处女而离婚。也有人婚后上上下下耕耘了几年，可女人肚子自始至终都没有变化（也有可能就是自身之病），因此提出离婚的。可以说，尽管也有生育的附带义务，没有性生活，婚姻便没有法律保护的理由了。对于性，鲁迅先生在《男人的进化》一文中鲜明地指出，婚姻中的性是不平等的，女人嫁了男人连像妓女一样与嫖客协商价钱的机会都没有了，有的只是没完没了的免费的性服务。古代有些太监没有性器官却还娶了老婆，真是难以想象的夫妻性生活，试想在男人没有生殖器的情况下是怎样完成性生活的，如果把太监们性生活历史汇集起来又是一部弱势女子受性折磨的血泪史。有人可能引入“爱抚、接吻也是性生活”来反对，也有人可能引入“无性婚姻”等来论证，但无可置疑的是，生殖器之间的交配在婚姻中的重要地位是任何“蚍蜉”也“撼”不动的“大树”。至于结婚后一方没有性能力或性能力差，则势必给另一方“红杏出墙”开辟了合理的通道，随着中国当代性意识的觉醒，这方面的报道通常都一反伦理教训，而代之以“人道”的解说词对当事人进行有力的辩护和解脱。婚姻当中配偶必须有性的行为，夫妻之间有同居的义务。从这个角度来讲，婚姻的本质就是合法的通奸，最高境界是男女双方能长期愉快的通奸。拒不同居，或者没有条件同居、生理有缺陷，可以提出离婚，因为没有性生活的参与，婚姻已失去婚姻的意义了。其次是性以外的非性交易。有时候这种交易具有隐蔽性，或有性在前做挡箭牌，在生活中难以一目了然。但有时也明目张胆，畅通无阴。当然任何非性交易必须有性交易的参与，只是相对而言罢了。这种婚姻虽包含性交易的内容，但性交易在政治、经济和社会的因素影响下，则有些退而求其次的内涵。当然，性以外的交易因人的口味不同而不同，但大体上仍可数落出政治上的交易，经济上的交易，社会地位上的交易等花样。一言以蔽之，离不开权势名利。如果没有性的参与，片面地强调性以外的因素在婚姻中的排他作用，人世间什么样的交易则都可打上“婚姻”的印记了。婚姻好似一把双刃剑，既有权利又有义务。把两个人捆在一起，不管别人喜怒哀乐了。喜当然要长久下去，关键是痛苦也要捆在一起同床异梦（分开了就不成为婚姻了）。所以，很多人不敢结婚，患了“结婚恐怕症”，生怕一失足成千古恨。也许是怕婚姻的麻烦，恩格斯研究过婚姻，但一生没有结婚，他是爱一个女工，和她同居但就不结婚，而且说：“资产阶级的婚姻是卖淫和通奸合成的一种婚姻。”恩格斯暗指婚姻中的女人实际上是在卖淫，因为她不工作，男的给她一张长期饭票。然后，男的不断的出去通奸。意识到婚姻之累，恩格斯又无解决办法，于是他就旗帜鲜明地拒绝婚姻，而把同居作为权宜之计。而曾说过“做人难，做女人难，做出名的女人更难”的刘晓庆对婚姻也没有好感，她说了一句耐人寻味的话：“婚姻大可不必，爱情不能没有。”不想结婚的确实很多，她（他）只追求爱情，不追求婚姻，说白了，只要求性伙伴。无论从理论上，还是从实际婚姻生活中，都能发现：婚姻制度是有缺陷的，婚姻并不完全是两情相悦、自由选择的理想形式。有人把死板婚姻变通为“家庭伴侣关系”或者“合约婚姻”，合则在一起，不合就分手。在北欧，甚至有50%的人留在了婚姻之外，不敢轻易结婚。因此，“婚姻的替代形式”日益增多，花样百出，如同居，***，等等。

期货正套是什么意思

期货辩羡正套即正向套利，正向是指正向市场，即期货价格高于现货价格的市场。正向套利是指期货与现货的价格比高于无套利区间上限,这时候就可以卖出期货，买入现货，待价格区间陵枝恢复合理的时候再平仓，就可以获得收益。

拓展资料

一、网贷会不会影响银行贷款

有网贷是否影响银行贷款，需要看网贷是否上征信。如果申请的网贷是上征信的，且额度比较大，正在还款中，那么对申请银行贷款的通过率、额度是会有一定影响的。

有网贷是否影响银行贷款，需要看网贷是否上征信。

1、如果申请的网贷是上征信的，且额度比较大，正在还款中，那么对申请银行贷款的通过率、额度是会有一定影响的，因为银行贷款还需要考核贷款申请人的还款能力。

2、如果申请的网贷不上征信，那么一般对银行贷款是没有什么影响的。

二、有网贷做不了房产抵押贷款吗

有网贷能做房产尺灶敏抵押贷款，但也会影响贷款情况，说明如下:

现在对网贷和银行的管理都是比较严格的，很多正规的网贷信息和银行都会在中国人民银行可以查到，如果有网贷未结清会影响抵押贷款情况，具体影响程度需要看金额以及个人资产情况了。另一种情况就是一些小贷公司做的网贷，在征信系统查不到，不影响银行的抵押贷款。信贷管理严格，一定要重视自己的征信，不要和不正规的金融机构打交道，影响了征信，各个方面都会受影响。在银行放款之前，均有可能再次查看贷款申请人的征信。

三、房产抵押贷款申请材料: 1.房产证2.权利人及配偶的身份证3.权利人及配偶的户口本4.权利人的婚姻证明(结婚证或民政局开具的未婚证明)5.收入证明6.如房产证权利人有未成年儿童,请提供出生证7.如房产内还有银行贷款,请提供原贷款合同及最后一期的银行对帐单8.为提高贷款通过率,请尽量多的提供家庭其他财产证明,(如另处房产证、股票、基金、现金存折、车辆行驶证等等)

婚姻的本质是什么

著名心理学家约翰·戈特曼曾花费40年的时间追踪调查700多对夫妻。

有了调查结果，他在自己的书里写道：

即便是在幸福美满的婚姻中，夫妻同样需要应付大量的问题…不幸的是，婚姻生活中的绝大部分冲突都是永久性的，准确的说，这个比例是69%。

这样的结果，出乎很多人的意料，我们总以为幸福的婚姻是充满浪漫色彩的，两个人三观相合是标准，无话不说是常态。

但其实，大多数婚姻都充斥着不少的矛盾，并且很多矛盾难以解决。

好比生活习惯的不匹配，个人追求的不同，教育观念的出入等等，都是横亘在许多夫妻之间的矛盾点。

那么，面对这些矛盾我们该如何去做，我们又如何收获一段幸福的婚姻呢？

这一切，都与对婚姻的认知有关。

幸福的婚姻，离不开正确的认知，而与婚姻有关的认知中，最重要的一点就是看清婚姻的真相。

当你能看清婚姻的真相，很容易就会发顷宽局现，婚姻到最后，其实就是两个字。

那便是——互助。

要解释这一点，我们不得不先从婚姻的本质说起。



01

婚姻的本质，究竟是什么？

钱钟书先生曾说：“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”

每个人对待婚姻，都有自己不同的理解，或是充满鸡毛蒜皮的小事，或是失去自由的约束，或是充满浪漫的幻想。

但是，我们仍旧需要认真想想，当我们雀让讨论婚姻的时候，我们究竟是在讨论什么？

是爱情还是金钱？

也许都不是，因为婚姻的本质，其实是一种社会关系的展开形式。

这样的本质，从“婚姻”这个词的本意中就可见一斑。

无论是法律还是词典，婚姻所代表的，是“婚龄男女以夫妻名义在经济生活、精神物质等方面的自愿长期结合，这是以夫妻名义共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。”

包括在《婚姻法》中，一条条法律规定了男女在婚内应该履行的义务，也划分了一定的责任，可唯一没有提到的就是“爱情”。

发现没有，爱情只是我们期待婚姻应该有的浪漫。

正如在传统社会，婚姻是父母之命，媒妁之言，与爱无关，那个时候两个人自由恋爱反而是“异类”。

包括皇帝娶妻生子，也不是为了爱情，而是为了巩固自己的地位。



亚洲是如此，欧洲也是如此，欧洲中世纪时期，人们觉得结婚的目的应当是保护财产和延续家族。

两个强大的家族联姻，是婚姻常见的展开形式，甚至有人认为，有了爱情的参与，婚姻会变得更加不稳定，所以人们都很排斥爱情。

直到一百多年前，当我们的个人意识不断觉醒的时候，爱情才成了组建婚姻的因素之一。

人们开始向往自由的生活，开始期待能够和自己心仪的人步入婚姻的殿堂，于是爱情成了很多人考虑是否要结婚的主要原因。

但爱情，是难以保障婚姻的。

毕竟，爱情不是择一人必将白头偕老的“绑定性”情感，而是情不知所起一往而深的浪漫偶遇。

可浪漫很容易过期，所以如果太把婚姻中的爱情当回事，那么不幸福的可能性会大大增加。

更关键的是，即便两个人是因为爱情而结合，婚姻的本质也注定这段感情到了最后，所剩下的不是爱情，而是互助这两个字。

换句话说，有互助的感情是婚姻，不存在互助的感情，两个人连舍友都算不上，具体原因很好理解。



02

所有婚姻，都离不开“互助”属性

讨论婚姻的“互助”属性前，先问大家一个问题：你觉得结婚的目的是什么？

是繁衍后代，还是为了完成父母给的任务，亦或者是延续爱情？

不管将结婚的目的说得有多么浪漫，其实两个人组建一个家庭最重要的原因只有三个字——过日子。

能过好日子的婚姻，就是好婚姻，倘若日子经营不下去，再浓烈的爱也会消散。

而过日子最重要的因素又是什么呢？

其实就是互助。

经济学家薛兆丰教授，曾用“办企业”形容过婚姻，他说：“婚姻就是办企业，巧悔办的是家族企业，签的是一份终身批发的期货合同，双方需要拿出自己的不同资源来办企业，男女给出的资源是不同的。”

男女给出的资源最大的不同之处，是性别所决定的。

女人大多比男人心思更细腻，更善于做家务，并且能够生育孩子；男人大多比女人更加理性化，更适合在职场奋斗，但不具备生育孩子的能力。

两个人组建一个家庭，是需要对方的价值，男人需要女人照顾这个家，女人需要男人承担起更多的责任。

这是以前婚姻的常见资源划分。



到了如今，男女双方的资源差距不大，女人也有挣钱的能力，男人也有照顾家庭的能力，只不过彼此仍旧互相需要。

这个时候所需要的，是对方的“支援”。

好比在职场上打拼一天，格外疲惫的时候，需要对方的一句关心；做了一天家务身体疲惫的时候，需要对方帮自己按按。

最为关键的是，因为生病或者年老所以行动不便的时候，需要对方的照顾。

婚姻到最后，剩下的其实就是照顾。

就拿很多老夫老妻来说，两个人互相搀扶走在街上，彼此之间的感情与其说是爱情，不如说是经过岁月洗涤的亲情。

这个时候的两个人，互相离不开对方，是精神上的习惯，更是到了一定年纪必然的依赖。

正如俗话说：“少年夫妻老来伴”。

当你没有躺在病床上，你很难体会拥有老伴的好；当你没有和伴侣一起奋斗过，你很难体会有对方的安心。

婚姻的“互助”属性，是平日的互相帮扶，更是精神上的抚慰，以及年老后的依恋。



03

曾经看过一个话题：如何判断自己有没有爱对人？

当时的高赞回答是这样说的：

“判断一个人喜不喜欢你的办法很简单，看对方是不是常给你发消息，看对方能不能记住你的喜好，看对方是否做到时时惦记你。

而那个真正对的人，不一定会最好这些细节，但一定会在你需要的时候出现在你的身边。”

好的感情拥有无数个模板，有些是风花雪月的浪漫爱情故事，有些是柴米油盐平淡琐碎的生活，有些是事事报备的安全感。

但无论是

婚姻的本质是合作

其实婚姻本质上讲，就是一场合作关系。就如《奇葩说》里的经济学家薛兆丰所讲：“结婚，就是双方拿出自己的资源，一起办家庭企业，签的是终身批发的期货合同。也许每个人的资源不一样，作用不一样，功效不一样，但一定是互相出力，实现双赢。”尤其对女性而言，想要靠结婚，得到一份终生依靠，得到一辈子的安全感，得到精神的依附，这是一件绝对不可能的事。有几句话很扎心，但很实在。那就是：其实你的另一半，也嫌你穷。其实男人，也想找个实力相当的女人，少奋斗几年，少辛苦几年，少打拼几年。其实成年人的结合，更多是权衡利弊后，深思熟虑的选择，而非一见钟情时，不顾一切的喜欢。所以，结婚在原则上，变成了一件小事。这里的“小”，不是说，婚姻可以当作儿戏，而是你要知道，结婚仅仅是让女性，改变了一种生活方式而已。因为从此以后，有人陪你衣食住枣没行，有人陪你柴米油盐，再文艺点讲，有人陪你细数生辰。但想要靠婚姻帮你脱贫，致富，鱼跃龙门，在这个时代几乎不可能。如果你是一个弱者，那么即便你嫁给了一个强者，也改变不了你弱的角色。但如果你是个强者，无论队友强弱，更多主动权还是掌握在你手里。当一个女人，不再以一种走向神坛，走向救世主，走向飞黄腾达，以及不再怀有一种自我炫耀，自我牺牲，自我悲壮化的心态去面对婚姻时，才是真正成熟，理性且适合结婚的时候。婚姻的本质是合作2一、婚姻本质就是合作和经营吗可以这样说。 1、年轻的时候，我们爱一个人才会想要和对方相守一辈子，那是一种很纯粹的东西，不掺和别的东西。 2、但是结婚是不同了，两个人决定要结婚，首先在两人中间的便是双方分父母，因此婚姻是一条长长的路，爱便是起点。 3、但若要说到本质，其实婚姻更像是茫茫人海中，两颗心的选择，两个人的一场合作。价值互换，都能有所得到。相互支撑，共同抵挡风雨。想要共赢，那么就需要好好经营，各自付出。二、当下最火的夫妻关系情感语录 1、婚姻怎么选都是错的，长久的婚姻就是将错就错。 2、婚姻中的合作无处不在，婚姻本身就是一场终生的合作。 3、夫妻间取长补短、相互依存，也只有这样才能各取所需、相伴终身。 4、没有爱情的婚姻也可以继续过下去，仅有爱情的婚姻是不现实的婚姻。 5、结婚证就是一纸契约，好夫妻是双方都遵守契约关系，出轨了就是违约。 6、你飞的太快了，你就会把对方甩掉，你飞携哗的太慢了，你就会被对方甩掉凳隐纳。 7、最令人羡慕的夫妻，是一方有难，另一方不离不弃，无利可图也支持着对方。 8、女孩子只专注于外貌管理和男生只专注于赚钱都不是维护一段关系长期稳定的明智之举婚姻的本质是合作3婚姻的本质，更像是茫茫人海中，两颗心的选择，两个人的一场合作。相互吸引，愿意携手同行。一生中，每个人都会遇见很多的人，但是对于婚姻，我们不过只是在寻找着某一个人。茫茫人海，那么些人，我们都并不愿意选择，而唯独只愿意选择某一个人，那是因为我们遇见的人有限，也是在这有限的选择中，我们刚好就觉得那个人更合适一些。至于为什么偏偏是他，而并不是别人，那在于对方的各方面条件，也在于我们的感觉。感情总是很有意思，很多人明明比对方条件更好，长得很好看，身上也更加有闪光点，似乎也对我们更好，我们却未必会动心，就唯独只是对遇见的某一个人，会产生比较特别的情愫。因为觉得不一样，也因为综合权衡过后，觉得对方会是一个不错的`选择，自己能够接受，所以人生路上，我们愿意选择他，成为我们的婚姻合伙人。两个人一起，共同完成结婚这件事，以后成为合作对象，一起去度过以后的岁月，也一起去成为孩子的父母，将喜欢继续下去，也将合作一直持续。价值互换，都能有所得到。太多的感情，起初因为欣赏，彼此在一起，感觉都很不错。可是后来，当彼此确认了关系，真的成为了男女朋友，即使对方还是那个当初很吸引自己的人，感情却也渐渐变了味道，眼里再也没有了深情，有的只是嫌弃和埋怨。嫌弃对方，似乎并没有那么好，比起优点，缺点似乎更多一些，埋怨对方，并没有给自己的生活带来什么，只是成为了自己的拖累，让生活变得更加艰辛。像这样的感情，可想而知，即使最初时再相爱，也根本就走不下去。男女之间，看似谁都不图谁什么，其实，谁都一样，还是会希望在对方的身上，能够有所得到，哪怕是自己很渴望的温暖，哪怕是物质，哪怕是对方的情绪价值。不管什么关系，如果相互对彼此来说没有什么价值，只会给自己添乱，那往往都并不会长久，也只有相互对彼此来说很有价值，这份价值才足以让两个人始终愿意好好继续，不愿意离去。相互支撑，共同抵挡风雨。越是长大，我们越是会感受到，自己是多么渺小，生活又是多么的不易。也正是因为一个人的力量太微薄，微薄到我们时常感受不到自己的存在，面对人生路上的风雨，我们又总那么无助，所以比起一个人面对一切，我们会希望在我们的身边有着另一个人。希望有个人在我们累了时，能够给我们一个拥抱，在我们渴了时，帮我们倒一杯水，在我们难受的时候，可以照顾着自己，给予自己一份安慰。为了实现这一目标，让一个人的力量，超过两个人的力量，于是，到了一定的年纪，我们在人群中四处寻找着那样一个人，和一个人一拍即合。因为我们有着这样的想法，别人也和我们一样，不想一个人面对岁月中的种种煎熬，并没有信心自己一个人，也足以抵挡生活中所发生的一切。而我们选择一个人，那选择的是爱人，更是一个长期的合作者，在这场合作中，彼此有着共同的目标，都希望可以赢。婚姻的本质，那其实就是一场合作。看似没有任何的条款，那些条款，却早已经深深地埋藏在生活的每一个细节当中。当然，也并不说是，婚姻就只有冷冰冰的计算，在所有的权衡之下，也还是有感情的。其实就是，男人和女人，彼此以感情为根基，然后建立起的一种长期合作关系。这场合作，谁都有权利随时终止，但是谁也都希望能够长久一些，都能够在这段合作中，感受到真正的爱与被爱，获得内心深处想要的幸福。谁都会想要赢，可惜太多人并不懂得去好好经营，去让付出与回报均等，结果只是事与愿违，输得一败涂地。